Dnes – na Květnou neděli – začíná to, čemu říkáme Svatý týden nebo Pašijový týden. Znamená to dny vedoucí k Ježíšově smrti a vzkříšení a dává nám prostor a čas naslouchat, soustředit se a vzpomínat na to, co se v těchto dnech stalo před téměř 2000 lety.
Než nastal tento den, pobýval Ježíš v Jerichu. Setkal se s celníkem Zacheem – židovským výběrčím daní, který pracoval pro římskou okupační vládu a vykonával práci, kterou jeho rodina, sousedé a ostatní Židé pohrdali a na kterou pohlíželi s opovržením. A přesto Ježíš strávil se Zacheem čas a spřátelil se s ním, čímž dal nahlédnout do toho, jak velmi je Jeho království skutečně převratné.
Krátce poté Ježíš potkal na cestě slepého muže a jako obvykle se zastavil, vyslechl ho a uzdravil, čímž tomuto konkrétnímu muži vrátil fyzický zrak a dal nahlédnout do toho, co mělo přijít – přinášel jasný duchovní zrak pro každého, kdo o to požádá.
Z Jericha se Ježíš vydal do Jeruzaléma, hlavního města, kam věřící a zbožní lidé pravidelně putovali na svátky do Chrámu. Stejně jako mnoho jiných se Ježíš chystal do Jeruzaléma na nadcházející Velikonoce.
Pokud jste někdy byli na Květnou neděli v kostele, možná jste zažili radostný průvod nadšených malých dětí, usmívajících se na rodiče a šťouchajících do mladších sourozenců, jak divoce mávají větvičkami, jež mají znázorňovat palmové ratolesti, a volají: „Hosanna! Hosanna! Požehnaný ten, který přichází ve jménu Páně.“
Znovu tak ztvárňují to, co dělal zástup tenkrát v městských branách, když Ježíš vjížděl do Jeruzaléma. Na oslu. Zamyslete se nad tím na chvíli: Ježíš – Stvořitel, Král, dlouho očekávaný Mesiáš, sám Bůh – vjíždí do Jeruzaléma na oslu!
Židovský lid dlouho žil pod útlakem různých okupačních vládců, v té době Římanů, a po stovky let čekal, až jim Bůh pošle vítězného Mesiáše, někoho, kdo svrhne jejich utlačovatele a uvede věci do pořádku silnou vojenskou vládou.
A Ježíš přišel uvést věci do pořádku, byť jiným způsobem, na hlubší úrovni: v našich samotných duších. A pro tento monumentální úkol přijel na oslu.
Dlouho před Ježíšovým narozením o tom mluvil prorok Zachariáš, když řekl: „Radujte se, obyvatelé Siona! Jásejte, obyvatelé Jeruzaléma! Hle, váš král k vám přichází. Je spravedlivý a vítězný, a přesto je pokorný, jede na oslu – jede na oslátku.“ (Zach 9:9)
V průběhu let se lidé soustředili na první část těchto slov o vítězství a spravedlnosti. Ta část o pokoře a o oslu, se během těch let a generací čekání nějak poztrácela.
Dnes, když slyšíme Hosanna, většina z nás nemá tušení, co to znamená, nebo si myslíme, že to je něco jako: „Chvalte ho!“ nebo „Uctívejte ho!“ Ale Hosanna jednoduše znamená buď „Bůh zachraňuje“ – jako slavnostní prohlášení, nebo „Bože, zachraň nás“ – jako prosba o záchranu.
Ježíš skutečně zachraňuje. V tu chvíli lidé doufali a očekávali, že je a jejich město zachrání, a to velmi konkrétním způsobem, z rukou Římanů.
Ale způsob, jakým je nakonec zachránil, byl ve skutečnosti úžasnější než cokoli, co si dokázali představit, neboť přišel zachránit všechno – celé zlomené lidstvo, celé prokleté stvoření.
Ježíš zachraňuje. Když toho dne vjel na oslu do Jeruzaléma, vjel do davu, napohled bláznivě, s větvemi a chválou. A čekala jej zrada, odmítnutí a smrt. Ale právě to byla cesta, která vede k životu.
Žádné komentáře:
Okomentovat